【摘 要】20 世纪 80 年代中期，受西方后现代主义，尤其是新历史主义这一有别于旧历史主义的文学批评方法的影响，兴起了一股新历史小说的文学
创作潮流。苏童是其重要代表人物之一，他的小说中的历史叙述同传统历史小说和革命历史小说提供的历史面貌大不相同，只是在历史的大背景下虚
构出小人物及小事件，以达到最大程度地再现历史的真实和人性的真实。
【关键词】新历史主义；苏童；历史观念；虚构；人性苏童的历史观与传统小说和革命小说的历史观念有很大的
不同，传统小说和革命小说是以统治阶级的眼光来看历史，它们
所传达出的是正史的声音，题材一般比较宏大，内容所涉及的是
英雄神话传说，风格也比较庄重和谐，这是在那个稳定而又统一
的文化语境中关于历史的讲述的一套基本的成规。然而，“一切
历史都是当代史”，不同时代对历史有不同的解读，苏童关于历
史的解读是别具一格的，他在谈及自己的创作感言时这样说到：
“什么是过去和历史？它对于我是一堆纸质的碎片，因此碎了我
可以按我的方式拾起它，缝补叠合，重建我的世界。”由此看来，
当我们读完苏童的新历史小说后，对之前的关于历史的解读形成
一种实质性的颠覆，其实，从某种意义上来说，这样的阅读体验
恰好迎合了作家的某种创作动机，其最终目的是希望读者抛开历
史的宏大而神秘的外纱，去抓住一些历史所留给我们的实质性的
东西。
苏童的新历史小说都有这样一个共通之处：以虚构为手段，
然而虚构并没有让人觉得飘渺、难以置信，相反给人带来一种真
切的感受，或传达出人性的某种本质，或从中找到自己的一点影
子，充当了连接历史与现实的一条纽带，紧密地将历史与现实有
机地结合起来，通过对历史的重写、“重新洗牌”，让人们对历
史有了更为深刻的认识和理解，这也是其新历史小说创作魅力之
所在。下面从三个方面谈谈苏童的新历史小说如何体现其虚中之
实。
一、宏观历史的具体化
在传统的历史观看来，历史是过去的、既定的、无法修改的、
一成不变的事实，是独立于意识以外的客观存在，它有自身运行
和发展的规律，不以人的意志为转移。因此，从传统的历史观那
里，我们对历史的理解只是一种模糊而又笼统的概念，历史与我
们的距离是的遥不可及的。然而，新历史主义对这一观点提出了
异议，正因为历史与现实拥有某种既定意义上的联系，因此，在
新历史主义那里，历史具有“文本性”的特点，过去的事物已经
处于永远消逝的状态，只能通过文本对其进行描述和再现，这样
借助于文本的形式才能被人所感知，这一过程体现了宏观历史的
具体化。
以苏童的小说《妻妾成群》为例，小说中的主人公颂莲是一
个受过大学教育的知识女性，作者在塑造人物形象上，没有像革
命历史小说那样，将其刻画成一位反对封建束缚，要求独立和个
性解放的新时期女性形象。而是让她选择了到陈家大宅做妾这条
道路，并且她嫁到陈家之后所涉及的也无非是一些争风吃醋、与
其他妻妾因争宠、勾心斗角的小事情，小说从始至终都围绕着这
些看似平常的故事展开。在这里，历史不再是那些宏大的叙事，
颠覆了历史在人们心中的高不可及的形象，而是从至高处坠落，
碎成一片。拾起这一张张碎片，我们才感受到了历史的真实存在，
可感可触，触摸到了颂莲那个时代的真实，当“正史”中的那些
知识女性都在为反抗封建礼教制度苦苦挣扎之时，“颂莲”们迫
于生计被一座座花轿抬到了深宅大院中，渐渐地心灵变得扭曲，
人格遭到异化，以致精神失常，这一切难道不是由“生存”二字
所引发的吗？在这一群不合历史潮流的女子迫于生计苦苦挣扎
的“琐事”背后，我们深刻地感受到了人类种族长久以来所面临
的问题：生存，这才是最大的真实。
二、虚构历史的人性化
在新历史小说中，人物、事件等等一些因素只是处于一个次
要的地位，历史散落的一地碎片，作者将其打磨、拼凑，其目的
在于演绎出复杂的人性。在这里，历史只是作为人性本质的载体，
作家笔下的新历史小说就好比一个穿着旧时代服装的舞台演员，
为我们演绎着在任何时代都会发生的人情世故，这样一来，历史
的“变”与人性的“不变”构成了对立统一的关系，历史成了可
以任人打扮的小姑娘，而人性是不因时代变换而永恒存在的真
实。学者葛红兵说：“苏童，他以民族史志的方式，……揭示了
我们这个号称善良、勤劳、诚实的民族内心深处对死亡的热衷，
对饥饿的恐惧，对同类的凶残。”
苏童的小说《我的帝王生涯》这一文本带有很强的虚构性，苏童
曾鲜明地指出对于这篇小说的创作方法:“《我的帝王生涯》是我
随意搭建的宫廷，是我按自己喜欢的配方勾兑的历史故事，年代
总是处于不详的状态，人物似真似幻……”。
[3] 在《我的帝王生
涯》中，苏童按照自己的需要，从历史中提取合乎自己创作所需
要的素材，对其进行虚构，通过这样的“寓言化”的写作，表达
了作家对历史独特的关注和反思。《我的帝王生涯中》中的燮国
是一个完全虚构出来的国家，作者选取历史中能够反映文化和人
性的基本要素，让虚构的人和物给人一种亲切感。小说中的冒牌
国王端白具有历史上一切暴君的恶劣品行：昏庸无能、暴力专横、
沉迷酒色……他所经历的宫廷生活也都是每个时代每个国家都
随处可见的，无非就是一些后宫争宠之事，谋权篡位之事，这样
通过一个虚拟的国家，让我们看到了历代朝代所发生的一些真实
的故事，也体现了人性的真实。端白身为一国之君，却没有一点
国家责任感，他无心于权利之争，只醉心于普通人的平淡生活，
做一个自由的杂耍艺人。他所看中的是师生之情、友情，作者在
他身上赋予了不同时代的普通人的人性特征
创作潮流。苏童是其重要代表人物之一，他的小说中的历史叙述同传统历史小说和革命历史小说提供的历史面貌大不相同，只是在历史的大背景下虚
构出小人物及小事件，以达到最大程度地再现历史的真实和人性的真实。
【关键词】新历史主义；苏童；历史观念；虚构；人性苏童的历史观与传统小说和革命小说的历史观念有很大的
不同，传统小说和革命小说是以统治阶级的眼光来看历史，它们
所传达出的是正史的声音，题材一般比较宏大，内容所涉及的是
英雄神话传说，风格也比较庄重和谐，这是在那个稳定而又统一
的文化语境中关于历史的讲述的一套基本的成规。然而，“一切
历史都是当代史”，不同时代对历史有不同的解读，苏童关于历
史的解读是别具一格的，他在谈及自己的创作感言时这样说到：
“什么是过去和历史？它对于我是一堆纸质的碎片，因此碎了我
可以按我的方式拾起它，缝补叠合，重建我的世界。”由此看来，
当我们读完苏童的新历史小说后，对之前的关于历史的解读形成
一种实质性的颠覆，其实，从某种意义上来说，这样的阅读体验
恰好迎合了作家的某种创作动机，其最终目的是希望读者抛开历
史的宏大而神秘的外纱，去抓住一些历史所留给我们的实质性的
东西。
苏童的新历史小说都有这样一个共通之处：以虚构为手段，
然而虚构并没有让人觉得飘渺、难以置信，相反给人带来一种真
切的感受，或传达出人性的某种本质，或从中找到自己的一点影
子，充当了连接历史与现实的一条纽带，紧密地将历史与现实有
机地结合起来，通过对历史的重写、“重新洗牌”，让人们对历
史有了更为深刻的认识和理解，这也是其新历史小说创作魅力之
所在。下面从三个方面谈谈苏童的新历史小说如何体现其虚中之
实。
一、宏观历史的具体化
在传统的历史观看来，历史是过去的、既定的、无法修改的、
一成不变的事实，是独立于意识以外的客观存在，它有自身运行
和发展的规律，不以人的意志为转移。因此，从传统的历史观那
里，我们对历史的理解只是一种模糊而又笼统的概念，历史与我
们的距离是的遥不可及的。然而，新历史主义对这一观点提出了
异议，正因为历史与现实拥有某种既定意义上的联系，因此，在
新历史主义那里，历史具有“文本性”的特点，过去的事物已经
处于永远消逝的状态，只能通过文本对其进行描述和再现，这样
借助于文本的形式才能被人所感知，这一过程体现了宏观历史的
具体化。
以苏童的小说《妻妾成群》为例，小说中的主人公颂莲是一
个受过大学教育的知识女性，作者在塑造人物形象上，没有像革
命历史小说那样，将其刻画成一位反对封建束缚，要求独立和个
性解放的新时期女性形象。而是让她选择了到陈家大宅做妾这条
道路，并且她嫁到陈家之后所涉及的也无非是一些争风吃醋、与
其他妻妾因争宠、勾心斗角的小事情，小说从始至终都围绕着这
些看似平常的故事展开。在这里，历史不再是那些宏大的叙事，
颠覆了历史在人们心中的高不可及的形象，而是从至高处坠落，
碎成一片。拾起这一张张碎片，我们才感受到了历史的真实存在，
可感可触，触摸到了颂莲那个时代的真实，当“正史”中的那些
知识女性都在为反抗封建礼教制度苦苦挣扎之时，“颂莲”们迫
于生计被一座座花轿抬到了深宅大院中，渐渐地心灵变得扭曲，
人格遭到异化，以致精神失常，这一切难道不是由“生存”二字
所引发的吗？在这一群不合历史潮流的女子迫于生计苦苦挣扎
的“琐事”背后，我们深刻地感受到了人类种族长久以来所面临
的问题：生存，这才是最大的真实。
二、虚构历史的人性化
在新历史小说中，人物、事件等等一些因素只是处于一个次
要的地位，历史散落的一地碎片，作者将其打磨、拼凑，其目的
在于演绎出复杂的人性。在这里，历史只是作为人性本质的载体，
作家笔下的新历史小说就好比一个穿着旧时代服装的舞台演员，
为我们演绎着在任何时代都会发生的人情世故，这样一来，历史
的“变”与人性的“不变”构成了对立统一的关系，历史成了可
以任人打扮的小姑娘，而人性是不因时代变换而永恒存在的真
实。学者葛红兵说：“苏童，他以民族史志的方式，……揭示了
我们这个号称善良、勤劳、诚实的民族内心深处对死亡的热衷，
对饥饿的恐惧，对同类的凶残。”
苏童的小说《我的帝王生涯》这一文本带有很强的虚构性，苏童
曾鲜明地指出对于这篇小说的创作方法:“《我的帝王生涯》是我
随意搭建的宫廷，是我按自己喜欢的配方勾兑的历史故事，年代
总是处于不详的状态，人物似真似幻……”。
[3] 在《我的帝王生
涯》中，苏童按照自己的需要，从历史中提取合乎自己创作所需
要的素材，对其进行虚构，通过这样的“寓言化”的写作，表达
了作家对历史独特的关注和反思。《我的帝王生涯中》中的燮国
是一个完全虚构出来的国家，作者选取历史中能够反映文化和人
性的基本要素，让虚构的人和物给人一种亲切感。小说中的冒牌
国王端白具有历史上一切暴君的恶劣品行：昏庸无能、暴力专横、
沉迷酒色……他所经历的宫廷生活也都是每个时代每个国家都
随处可见的，无非就是一些后宫争宠之事，谋权篡位之事，这样
通过一个虚拟的国家，让我们看到了历代朝代所发生的一些真实
的故事，也体现了人性的真实。端白身为一国之君，却没有一点
国家责任感，他无心于权利之争，只醉心于普通人的平淡生活，
做一个自由的杂耍艺人。他所看中的是师生之情、友情，作者在
他身上赋予了不同时代的普通人的人性特征
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